Problema dreptății deciziilor lui Dumnezeu a fost de mult interesă pentru oamenii de știință și filosofi. Astfel a apărut teodia - învățătura teologică, care încerca să-l justifice pe Domnul, în ciuda existenței Răului. Au fost citate diverse versiuni, s-au prezentat tot felul de ipoteze, însă, în cele din urmă, punctele deasupra "e" nu au fost încă stabilite.
Ce este teodia?
Există mai multe definiții ale acestui concept, principalele două rămânând. Theodicy este aceasta:
- Justificare, justiție.
- Un complex de teorii spirituale și filosofice, concepute pentru a justifica conducerea lumii din partea lui Dumnezeu.
Primul care a introdus acest termen a fost Leibniz în secolul al XVIII-lea, deși materialistii, stoicii, creștinii, budiștii și musulmanii l-au adresat acestei doctrine. Dar numai Leibniz a interpretat Evil în teodică, ca o binecuvântare pentru oameni, pentru că aduce smerenie și dorință de a depăși acest rău. Cunoscătorul filozof Kant credea că teodicitatea era apărarea celei mai înalte înțelepciuni a lui Dumnezeu din acuzațiile minții umane. Origen a derivat teoria sa, după cum urmează: Dumnezeu a dat omului libertate, dar omul a folosit acest dar, care a devenit sursa Evilului.
Teodia în filosofie
Ce este teodia în filosofie? Această denumire a fost dată lucrărilor științifice spirituale și filozofice care au stabilit cu orice preț scopul, pentru a justifica dezacordul dintre credința în Dumnezeul milostiv și existența în lume a nedreptății. Teodica în filosofie este:
- Libertatea în alegerea căii, a vieții și a spiritului.
- Ramura literaturii filosofice generale, care a apărut în secolele 17-18.
- Teoria religio-filosofică, care a susținut că existența răului nu poate submina credința în Dumnezeu.
Teodia în Ortodoxie
Teodia în creștinism a dobândit trăsăturile învățăturii, care au dovedit logica Noului Testament. La întrebarea: "De ce se întâmplă răul în numele lui Dumnezeu?" Sfântul Augustin a răspuns astfel: "Răul vine din alegerea unei persoane atunci când renunță la bine". Și Sfântul Anton a fost sigur că persoana face o alegere în direcția răului, cedând tentațiilor demonilor, astfel încât aceasta nu este vina lui Dumnezeu. Prin urmare, întrebând: "Cine pedepsește păcatele?", Primim răspunsul: omul însuși, prin alegerea greșită.
În creștinism au apărut mai multe postulate ale teodicei:
- Religia nu romanticizează răul;
- O persoană trăiește într-o lume căzută, așa că răul a devenit parte din experiența sa;
- Adevăratul zeu este cel pe care suveranul îl ordonă să se închine și lui - mărturisitorilor. Și voința lor este deja voința lui Dumnezeu Însuși.
Dumnezeu și om - problema teodicei
Problema teodicei a fost formulată nu de un an de către oameni de știință și filosofi diferiți, ei și-au exprimat postulatele. Cele mai renumite dintre ele sunt:
- compasiunea ajută la vindecarea și unirea sufletelor oamenilor.
- o persoană caută libertate în bogăție și statut și este în interiorul personalității , se poate găsi numai prin credință.
- dacă cineva are probleme, are nevoie de ajutor pentru a obține dreptate.
Care este problema teodicei? Esența ei este cum să conectați prezența în lumea răului cu iertarea pe care Dumnezeu o mărturisește? De ce permite Domnul moartea copiilor și a oamenilor nevinovați? De ce se sinucide un păcat muritor ? Pozițiile erau diferite, dar esența lor se fierbe până la astfel de răspunsuri:
- Dumnezeu îi dă pe toți încercarea cu forța.
- Sinuciderea este întreruperea vieții împotriva voinței Domnului, depinde de El să decidă cât de mult să trăiască în această lume.
Teodica din lumea modernă
Filosofii au căutat justificarea lui Dumnezeu timp de secole, dar este relevantă problema teodicei din lumea modernă? Cele mai frecvente 2 posturi:
- Modernismul este sigur că teodica, ținând cont de manifestarea acelui rău, care poartă atât progresul tehnologic, cât și dezvoltarea socială a oamenilor, este chemată să împingă societatea la eforturi comune în afirmarea valorilor importante.
- Esoteristii cred ca teodicitatea logica nu poate fi, pentru ca libertatea de alegere in sine include posibilitatea unui rau moral, aceasta este predeterminata de sus.