Biserica ortodoxă nu se referă negativ la procedura însăși, ci la faptul că în proces sunt cultivate mai mulți embrioni, dintre care cele mai viabile sunt selectate, iar restul pur și simplu îndepărtează (read-kill). Dar, la urma urmei, uciderea este un păcat muritor, avortul împreună cu uciderea este, de asemenea, considerat un păcat mare. Iar uciderea unei vieți care nu sa născut, nici măcar într-o eprubetă, este, fără îndoială, și un păcat.
FIV și Biserica
Modul în care biserica tratează FIV este justificată. După cum se știe, metoda FIV constă din mai multe etape. În primul rând, o femeie este stimulată să producă mai multe ovocite în același timp (superovulație). Uneori se dovedește 2 și, uneori, toate cele 20 de ouă. După punching ouăle mature, acestea sunt plasate într-un mediu nutrițional special și le conectează cu sperma soțului. În acest stadiu, este încă "legal" - nu sa produs nicio încălcare a moralității pentru că părinții sunt căsătoriți.
Embrionii care rezultă sunt mutați în incubator pentru o perioadă. Și după aceea vine "momentul X". Embrionii slabi, neviabili sunt îndepărtați, iar restul sunt plantați de mame. Uneori embrionii sunt congelați și depozitați mult timp.
Întrucât 2-5 embrioni sunt transferați în uter, probabilitatea sarcinilor multiple este mare. Și dacă au supraviețuit mai mult de 2 embrioni, restul, de regulă, suferă o reducere. Ele nu sunt îndepărtate chirurgical, dar prin anumite metode ajung să-și oprească dezvoltarea și, eventual, să se dizolve. Această procedură este, de asemenea, echivalată cu crima.
Nu este surprinzător faptul că biserica se opune FIV. Inseminarea artificială și biserica ar putea coexista dacă medicii au luat doar 1-2 ouă de la o femeie și după ce au fertilizat-o au reintrodus. Dar nici un medic nu va face acest lucru, deoarece nu există garanții că operația va avea succes. Fără copii "de rezervă", niciun centru medical nu va acționa.